lunes, 29 de abril de 2013

LA CODOÑERA ENCERRABA DOS TOROS POR S. COSME

El Concejo encargaba al carnicero la adquisición de los astados.

La Codoñera es uno de los pueblos del Bajo Aragón, igual que Belmonte de San José o Castellote, en los que antiguamente se corrían encierros de toros bravos para las fiestas de San Cosme y San Damián. El patronazgo de estos santos médicos cristianos de la época romana, se estableció en muchos pueblos de la comarca durante el siglo XVI para impetrar su intercesión contra la peste.
Curiosamente, se da la circunstancia de que la mayoría de los encierros de reses bravas que corrían en el Bajo Aragón tenían lugar en poblaciones cuyo patronazgo estaba encomendado a San Cosme y San Damián. Esta coincidencia se debía probablemente a que los encierros propiciaban una de las pocas ocasiones en que la población podía comer carne de vacuno, lo que ayudaba a mejorar la alimentación, que es, sin duda, una medida terapéutica sustancial,recomendada por los médicos de todas las épocas.

Dos Toros en La Codoñera

Un documento del siglo VXIII, revela que el Concejo de la población arrendaba a persona particulares la gestión de los servicios principales llamodos de -"propios" - como la panadería, carnicería, almazara, taberna,mesón y nevera.
El documento citado es,cocretamente la" capitulación para el arrendamiento de la carnicería del lugar de Codoñera, por tiempo de tres años que empezarán a correr el Sábado Santo de este año de 1734 y terminarán el sábado Santo del año 1737".
"Es condición -establece esta capitulación- que el dicho arrendador tenga obligación de traer dos toros para matar en cada año, el día de los santos Cosme y Damián, a sus expensas. Y que estos ( los toros ) los haya de admitir dicho arrendador. Y que la carne de dichos toros se haya de vender en dicha carnicería a un sueldo de moneda jaquesa. Y que el lugar de La Codoñera se la haya de dar despachada y cobrada. Y en caso de que dicho arrendador no cumpliese (el compromiso de traer los dos toros en las condiciones citadas), que dicho lugar pueda buscar (otro contratista de los toros ) a sus expensas. Y que los toros hayan de ser de Alcorisa arriba".
Orta condición establecida era que "dicho arrendador tenga obligación de cerrar el ganado en el corral de la margen que dicho lugar tiene en las eras so pena de veinte sueldos por cada vez que faltase, excepto en el caso de peligrar el ganado si se cerrase con él. Y que el estiércol haya de ser para dicho lugar. Item es condición que dicho lugar. siempre que se apreciara el perderse la carne en dicha carnicería, tenga la obligación de repartirla por sus vecinos, y que dicho lugar la haya de dar cobrada a dicho arrendador. Y en caso que dicha carne, reconocida que sea de los veterinarios no encontrándola buena, no tengan obligación de repartirla".
Las reses bravas para los encierros de La Codoñera se traían de dehesas de la sierra turolense, ( de "Alcorisa arriba", como dice la capitulación de referencia ), o también de las vacadas de Quinto, Fuentes. Gelsa o Tortosa.
La tradición de los encierros, que en esta tierra se corrían por la noche, se perdió hacia 1920.

miércoles, 24 de abril de 2013

LO PAIRONET

El Paironet formaba parte del conjunto de cruces y peirones que jalonaban los caminos que conducían hacia La Codoñera. Situada en un estratégico lugar por el que pasaba el camino a Valjunquera, cuando se alcanzaba por primera vez la imagen del pueblo al que se dirigía el caminante, cumplía una función de guía.
En la columna del Paironet se hallan esculpidas las imágenes de los santos Abdón y Senén, llamados también" els sants de la pedra " , ya que desde el siglo XVI fueron invocados para que protegieran los cultivos contra las tronadas y tempestades, especialmente aquellas que podían producir la caída del temido granizo.
Se desconoce cuando fue levantada, aunque posiblemente se remonte al siglo XVII. La cruz fue abatida en agosto de 1936 y dejados sus trozos en el mismo lugar, lo que permitió que terminada la Guerra Civil fuera reconstruida en el año 1953, en tiempos del alcalde Luis Lorenzo.
En el momento presente, es la única cruz que queda en pie de todo el término municipal de La Codoñera.
Antiguamente el 30 de julio era festivo, se celebraba una solemne procesión por las calles del pueblo portando la peana con las imágenes de San Abdón y San Senén ( martirizados en tiempos del emperador Diocleciano ) y se procedía a la distribución del pan bendito entre los asistentes. Popularmente, este día se conocía como "la fiesta de los Estudiantes", organizada por el Sindicato. En la iglesia de La Codoñera, el tercer altar de la nave izquierda tenía un hermoso retablo dorado con las imágenes de San Abdón y San Senén.
 
 
Artículo publicado en las fiestas de San Cosme y San Damián en septiembre de 2004. 

miércoles, 17 de abril de 2013

OTROS LIBROS PUBLICADOS DE LA CODOÑERA POR EL INSTITUTO CULTURAL DEL BAJO ARAGÓN

"Libro que trata de la facultad y oficio de zuquerero, resolis, elados y otras cosas para el uso de Francisco Molins Burguera", es un manuscrito copiado por el presbítero de La Codoñera Francisco Sanz en 1841, para la familia Molins Burguera. La casa Burguera, establecida en la calle Mayor y dedicada a la producción de cera, confitería y chocolate.
A la muerte de Francisco Molins Burguera en 1893, continuó con la dirrección de la casa Burguera, su hijo Pedro Molins Amela, desapareciendo la actividad con su muerte en 1910.
El año 1823, se efectúa un testimonio de patente por lo que se concede permiso a Francisco Molins Burguera para ejercer el oficio de cerero. 
Las fuentes documentales del manuscristo  según la investigadora de la Universidad de Universidad de Zaragoza Carmen Abad, que ha estudiado en profundidad el presente trabajo, lo sitúa con otras obras paralelas en el siglo XVII.
Consta de tres  partes: la primera, contiene del modo "instrucción para la cera mineral purificada". Las dos restantes, corresponden a recetas de dulces, licores, quesos, helados.
Los 64 primeros capítulos son recetas sobre el estilo de Puente de la Reina ( Navarra ).
Los 150 capítulos siguientes, tratan recetas sobre el estilo de la ciudad de Zaragoza.
El libro va precedido de una introducción de Darío Vidal, gran especialista en la materia e investigador de Aragón.
Está ilustrado con fotografías tomadas en el museo de pastelería antigua de Daroca.




LA JOTA EN EL BAJO ARAGÓN Y ESPECIALMENTE EN LA VILLA DE LA CODOÑERA CON TODAS SUS FORMAS, VARIEDADES Y OCASIONES EN QUE SE EJECUTA.
Este libro es una descripción costumbrista de la jota aragonesa del Bajo Aragón, y las circunstancias en que se desarrolla, para ello el musicólogo de La Codoñera mosen Antonio Margelí, sacerdote codoñerano mostró pues hacia la música popular y las tradiciones folklóricas de su villa natal a recoger un gran número de melodías populares: jotas, estribillos, variaciones, melodías de dulzaina y otras que su celo coleccionista llevó a transcribir en papel.
Este trabajo desarrollado en 1931, es por tanto el último testimonio del género que se identifica, aún hoy en día como la máxima expresión del canto popular aragonés.
El libro, va precedido de un estudio exaustivo por Alberto Turón Lanuza gran especialista en Aragón sobre la materia.

miércoles, 10 de abril de 2013

CULTURA Y SOCIEDAD

   A lo largo de la historia, la población se ha manifestado con hechos consuetudinarios. Ha habido también motivos y personas que han formado el perfil de La Codoñera. Lo más destacado sería la plasmación de la población en un proyecto humano reflejado en los valores naturales innatos y un sobre-esfuerzo para poder alentar y desarrollar la transmisión de la vida en los medios escasos que poseían.
   Personas relevantes en el tiempo habría que destacar, el padre Alberto Roque Faci, Antonio Margelí Lorenzo, etc. En septiembre de 1985, gran parte de la población asistió a la interpretación de la Sinfonía nº1 Aragonesa por el Compositor de La Codoñera Blas Sancho Bosque. El 24 de junio de 1990 el tenor Plácido Domingo,- descendiente de La Codoñera -, fue homenajeado por la localidad. En la actualidad funcionan cuatro Asociaciones Culturales.
   La Codoñera disfruta de un clima Mediterráneo templado. Tiene un nivel económico progresivo y una demografía sostenida. Los productos típicos son de primera calidad: el aceite virgen de oliva, el ternasco, los productos derivados del cerdo y las pastas típicas.
   Una de las riquezas de La Codoñera es la pervivencia de su lengua, dialecto del catalán occidental. Las festividades más son: San Valero el 29 de enero, con la quema de una monumental hoguera; San Cosme y San Damián el 27 de septiembre; y la Virgen de Loreto el 10 de diciembre.
   Los senderos de pequeño recorrido ( PR ) invitan al conocimiento de su entorno.

sábado, 6 de abril de 2013

DESARROLLO ECONÓMICO

   En la época medieval se establece una especialización de los cultivos en el Bajo Aragón, teniendo predilección por el azfrán y el cereal.
   Será en el siglo XV, cuando se empiece a cultivar el olivo y la vid, llegando su máxima producción en el siglo XVIII. Donde el olivo será fundamental en la pervivencia y explendor de la población,el término municipal ya está totalmente plantado y aterrazado.
   También en el siglo XVI, se intensifica la plantación de moreras para la industria de la seda.
   El ganado ovino y caprino, serán determinantes para el sostenimiento de la economía  hasta la mitad del siglo XX.
   En 1774 se consolida un auge importante en la población que demandará aprobar los estatutos del cárcavo de la acequia del Molino Siscar,para el aprovechamiento integral del suelo, los recursos y plantar nuevas variedades.
   La creación, en 1954, de la cooperativa de San Isidro, será el factor determinante para la estructuración económica de la actualidad. En 1961, D. Isidoro Celma tuvo el gesto altruista de regalar el primer tractor y trilladora, lo cual iniciará el motor de la economía actual.
   En la década de los 80 existe un incremento progresivo del ganado porcino, construyendo nuevas explotaciones gracias a la elevación de aguas del Guadalope en 1990.
   En 1989, se crea la Cooperativa del Mezquín con una nueva fábrica de aceite captando nuevos socios de los pueblos de alrededor y posteriormente en 2008 se amplía conformando en la actualidad una cooperativa de Segundo Grado.

sábado, 30 de marzo de 2013

ARTE Y ARQUITECTURA

   La personalidad de La Codoñera se ha ido forjando con el rastro que los siglos han dejado en su estructura, desde el núcleo primitivo, hasta nuestros días.Para ello los antepasados consolidaron un sistema productivo basado en aterrazamieto de su término municipal desde la base hasta lo más angosto, con la construcción de paredes de la piedra de su entorno, como también en el forjado de la arquitectura civil y religiosa.
   Así en el siglo XIII, La Codoñera irrumpe en el marco arquitectónico: en 1280 se inicia la construcción de la Iglesia Parroquial de Santa María, bajo la advocación de la Asunción de Nuesta Señora del Empíreo, de estilo gótico en piedra arenisca y manpostería.
   En 1387, el arzobispo D. García Fernández da permiso a los Jurados de La Codoñera para construir la ermita de Santa Bárbara. Su edificación es de cantería y manpostería.
   A partir del siglo XVI, tras el Renacimiento, se marca un nuevo modelo de edificación. Los priores de la Cofradía de Santa María y San Valero construyeron entre 1576 y 1579, las Casas de la Cofradía, hoy Ayuntamiento. Esta obra fue erigida por los hermanos maestros canteros Estevan y Juan Salbré. Su estilo se inspira en los modelos manieristas de Italia. Todo el edificio es de cantería y mampostería.
   El 9 de agosto de 1784, se empezó a levantar la ermita de la Virgen de Loreto, como momento álgido del explendor de La Codoñera, finalizando las obras el 8 de Diciembre de 1795. Fue diseñada por Simóm Moreno de Calanda. Ejecutada por Juan Antonio Ayora de Las Parras de Castellote. Compuesta  por una sola nave en forma de cruz latina está construida en piedra de cantería, y su estilo es neoclásico.

DESARROLLO HISTÓRICO

Los restos arqueológicos hallados atestiguan la presencia humana en la época eneolítica, unos 3..000 años a.C.
   A finales de la Edad del Hierro ( 700- 500 a. C. ) empezó a ocuparse el cerro de Santa Bárbara aunque el máximo poblabiento se producirá con los íberos, que construirán un poblado en su cima. Entre sus actividades destacarán la agricultura, ganadería y caza, así como algunas actividades muy especializadas como la metalurgia, textil y alfarería. La venida de los romanos ( 200 a. C. )supondrá un declive del asentamiento, de modo que, con la llegada de la paz, la población se trasladará al llano que facilitaba unas mejores condiciones de vida ( entre los siglos II y I  a. C. )
  En el año 1179, el rey Alfonso II entrega el territorio a la Orden de Calatrava con la condición de que se encargue su repoblación por cristianos. En La Codoñera, la repoblación se efectuará por gente procedente de la Ribagorza, los cuales le pondrán el nombre de La Codoñera en su alusión a los membrilleros salvajes que debieron encontrar.
  El primer documento en el que consta el nombre de " La Codonyera " en 1225, como aldea de Alcañiz y su pertenencia a la Encomienda Mayor de la Orden de Calatrava.
  En 1280 se construye la Iglesia Parroquial, la cual por el pequeño número de habitantes con que contaba el lugar deberá compartir su vicario con Torrecilla.
  Desde el siglo XIV, la actividad adminitrativa y económica de la aldea de La Codoñera, barrio de Alcañiz, corre a cargo de la Cofradía de Santa María y San Valero, con un prior, dos mayordomos que se renuevan anualmente.
  La expansión económica del lugar, gracias al ol8ivar, posibilitaron que en el último tercio del siglo XVI se construya el edificio de la Casas de la Cofradía.
  En 1624 el lugar adquire cierta autonomía municipal con estatutos propios, instituyéndose la figura de los jurados (primero y segu7ndo).
  En la guerra de Sucesión, durante la primera década del siglo XVIII,  L a Codoñera se mostrará partidaria de Archiduque Carlos, lo que supondrá cuando triunfe Felipe V, la confiscación de los bienes de sus partidarios más representativos. Los jurados son sustituidos por los regidores. A mediados de siglo se construye el puente y acequia del Molino Siscar, ampliándose así la superficie regable.
  Bajo el reinado de Carlos III, La Codoñera adquirirá el título de Villa ( 21 de mayo de 1776) separándose de la tutela de Alcañiz.
  El siglo XIXserá un período de luchas, primero con la Guerra de la Independencia, luego con las Guerras Carlista cuyo primer levantamiento en el Bajo Aragón se producirá en La Codoñera, el 12 de octubre de 1833 protagonizado por Manuel Carnicer. A finales de  siglo se inicia el retroceso esconómico del del lugar, así como demográfico.
  Coincidiendo con el estallido de la Guerra Civil de 1936, se entra en un período de violencia, destrucciones que culminarán en marzo de 1938 cuando la guerra se estabilice en nuestro Término Municipal por espacio de dos semanas. La difícil posguerra se verá agravada por las fuertes heladas que padecerán el olivar en 1956 que obligarán a emigrar a una buena parte de nuestro vecindario, grave revés del que empezará a recuperarse desde 1975 con la mecanización de nuestra agricultura y ganadería.
 

Colaboradores de los volúmenes 1,2 y 6

VOLUMEN 1

JESÚS PALLARÉS: LA CACERA
ARTUR QUINTANA: LA LENGUA
JOSÉ ANTONIO BENAVENTE: DE LA EDAD DEL BRONCE A LA ÉPOCA ISLÁMICA
CARLOS NAVARRO Y SECUNDIDO COMÍN: LA PREHISTORIA EN EL ÁREA DEL RÍO MEZQUÍN
JOAQUÍN MONCLÚS: INTRODUCCIÓN A LA LENGUA
JAVIER PELLICER: TRATAMIENTO DE FOTOGRÁFIA ANTIGUA
RANCISCO GARCÍA: CONFECCIÓN DE LOS DIVERSOS PLANOS

PRÓLOGO DE  PEDRO RÚJULA

VOLUMEN 2

ANDREU GRAU: EL RENACIMIENTO EN EL BAJO ARAGÓN
MARÍA PILAR ANGLÉS: EL ARTE DEL RENACIMIENTO
ALBERTO BAYOD: LA EXPANSIÓN DE LOS MOLINOS OLEARIOS BAJOARAGONESES
BLAS SANCHO: MÚSICA Y POESÍA DE LOS JUGLARES
FRANCISCO GARCÍA: CONFECCIÓN DE LOS PLANOS
JESÚS PALLARÉS: TRABAJO DE CAMPO Y FOTOGRAFÍAS
ARTUR QUINTANA: LA LENGUA DE LA ÉPOCA
JOSÉ MANUEL LATORRE: REVISIÓN DEL TRABAJO
PEDRO RÚJULA: REVISIÓN Y ASESORAMIENTO

PÓLOGO DE JOSÉ IGNACIO MICOLAU

VOLUMEN 6

JESÚS PALLARÉS: FOTOGRAFÍAS
JESÚS CELMA: FOTOGRAFÍAS
ALEJANDRO ABADÍA: UNA HISTORIA POSTAL DE LA CODOÑERA DEL SIGLO XX
PEDRO RÚJULA: CORRECCIONES
ALBERTO BAYOD: DOCUMENTOS

PRÓLOGO DE RAMÓN MUR

miércoles, 13 de marzo de 2013

CAPÍTULOS DE LOS VOLÚMENES 1,2 y 6

VOLUMEN 1

PRIMERA PARTE
I- EL MEDIO FÍSICO
II-MARCO DEMOGRÁFICO
III-URBANISMO
IV-LA LENGUA DE LA CODOÑERA
V-TRADICIONES

SEGUNDA PARTE
VII-  LA PREHISTORIA EN EL ÁREA DEL RÍO MEZQUÍN
VIII- LA CODOÑERA: DE LA EDAD DEL BRONCE A LA ÉPOCA ISLÁMICA
IX-   EL PERÍODO MEDIEVAL


VOLUMEN 2

PRIMERA PARTE
I-  EL RENACIMIENTO EN EL BAJO ARAGÓN
II- EL ARTE DEL RENACIMIENTO
III-EL EMPERADOR CARLOS V EN LA CODOÑERA
IV-EL TERRITORIO
V- LOS HOMBRES
VI- CULTURA, OCIO Y DIVERSIONES
VII- LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS
VIII-LA COFRADÍA DE SANTA MARÍA Y SAN VALERO
IX- LA EXPANSIÓN DE LOS MOLINOS OLEARIOS BAJOARAGONESES

SEGUNDA PARTE
X- LA ORGANIZACIÓN INSTITUCIONAL LOCAL
XI-LA CONFLICTIVIDAD SOCIAL
XII-LA ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA
XIII-CAPELLANÍAS Y BENEFICIOS

VOLUMEN 6

I-  EL REINADO DE ALFONSO XIII
II- LA SEGUNDA REPÚBLICA
III-LA DICTADURA FRANQUISTA
IV-LA DEMOCRACIA









miércoles, 6 de marzo de 2013

Libros publicados


"La Codoñera en su historia" es el título de nuestro proyecto que quiere brindar a los interesados y a las gentes de nuestra comarca un conocimiento profundo y exhaustivo de nuestra historia y tradiciones. Representa el contexto de la voluntad de los antepasados reflejado en un marco consuetudinario para establecer y consolidar en el tiempo un sistema productivo y un proyecto humano, en este devenir se reflejará los hombres y las diversas culturas en el Bajo Aragón. Para conseguirlos

La Codoñera, aceite virgen y amistad sincera

La Codoñera se abre en el espacio enarbolado por el marco del horizonte, donde su personalidad se identifica con el Bajo Aragón. La voluntad de sus gentes ha ido moldeando el paisaje rural y urbano. Sus calles discurren por un perfil llano, y en la disposición de sus casas se manifiesta el legado histórico de los antepasados. Todo ello en el mismo preámbulo del entorno paisajístico de la cuenca del Mezquín.

miércoles, 27 de febrero de 2013

Amanecer es el sentido que implica la nostalgia de cada día


TU ERES CARNE VIVA,
CAPAZ DE DESCUBRIR
SENTIR Y AMAR, LA CUNA
QUE DIO LUZ A TU ROSTRO
Y HORIZONTE A TU VIDA.

                                      José Ramón Molins